Hatha Yoga
lehrt, wie wir mit bestimmten Übungen (asana, mudra, kriya, pranayama) unseren physischen Körper und den Energie-Körper bewusst machen, wie wir sie reinigen und ihre Fähigkeiten deutlich ausdehnen. Immer deutlicher nehmen wir die Wirkung unserer Handlungen auf diese Körper wahr, besonders bei unserer Ernährung. Ziel dabei ist es, diese beiden wieder zu Werkzeugen zu machen, sie zu beherrschen, anstatt von ihnen beherrscht zu werden. Damit können wir dann Körper und Geist zur Ruhe bringen. Dies bildet die Voraussetzung für die geistige Disziplin des Raja-Yoga.

Raja Yoga
lehrt, wie wir systematisch unser Bewusstsein von der physischen Welt, dem Körper und seinen Wahrnehmungen abziehen (pratyahara), es konzentrieren (dharana) und in der Meditation (dhyana) in immer tiefere Schichten unseres Seins lenken. Damit nähern wir uns unserem innersten Kern, unserem Selbst (atman), dem Ort der Selbsterkenntnis, der Glückseligkeit, der Quelle. Auf dieser Reise zu unserem Selbst verändern wir unser Leben in allen Aspekten hin zu mehr Liebe für uns selbst und Andere und erfahren unseren unantastbaren inneren Frieden.

Theoretischer Teil
Hierbei geht es neben der Vermittlung von anatomischem Wissen um das Yoga-Darshana, das Verständnis von Mensch und Welt im Yoga, Yoga-Psychologie und Yoga-Philosophie. Hierzu werden wir die folgenden Schriften in Detail studieren: die Hatha Yoga Pradipika von Svatmarama, die Yoga Sutra von Patanjali und die Bhagavadgita mit ihrer Interpretation von Paramahamsa Yogananda. Weitere Schriften des Yoga und Vedanta werden auszugsweise behandelt und Parallelen zu neutestamentlichen und apokryphen Evangelien und anderen Traditionen aufgezeigt.

Praktischer Teil
Hierbei erlernen wir die Techniken des Hatha- und Raja-Yoga, üben sie und verändern damit unser eigenes Leben. Dadurch verstehen wir die Wirkungen der Übungen an unserem eigenen Körper und Geist. Dies ist auch die Voraussetzung, um dieses Wissen authentisch und glaubwürdig weiter zu geben. Yoga ist nicht einfach mentales Wissen, sondern an sich selbst erfahrenes Wissen - Selbst-Verwirklichung. Hierbei lernen wir auch, Fehler bei der Ausführung zu erkennen und gezielte Unterstützungen zu geben. Die Wurzeln liegen in der Tradition von Krishnamarcarya und Shivananda.